الأغراض المجازية للأمر والنهي في شعرِ محمد بن حازم الباهليّ (ت 195هــ)
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يتخذ هذا البحث جانبًا مهمًا من جوانب الدراسة الأدبية التي من شأنها الغوص في بحر المعاني الناتجة من الأساليب النحوية التي أرسى أركانها عبد القاهر الجرجاني في كتابه دلائل الإعجاز بنظريته المعروفة (النظم). وترد هذه المعاني المتنوعة حينما يراعي المتكلم المقام الذي يصدر في وقته الخطاب حتى يكون في درجة عالية من البلاغة تؤثر تأثيرا شديدا وبالغا عندما تلامس آذان سامعها؛ لأنها جاءت في وقتها المناسب في فرح أو حزن في مدح أو ذم...، ومن الأساليب النحوية التي تحمل معاني بلاغية أسلوبا الأمر والنهي كالدعاء والإرشاد والتحذير...، وهذان الأسلوبان كلاهما يحملان معنى الاستعلاء في الطلب؛ ففي الأمر طلب حصول الفعل وفي النهي كف عن حصول الفعل، وقد غصنا في ديوان الشاعر محمد بن حازم الباهلي وجعلناه منطلقًا لدراسة هذه الأساليب، ذلك الديوان الذي حمل أساليب الأمر والنهي الموجهة للآخر بمقاصد مختلفة، وقد تم الوقوف على أهم المعاني المجازية التي مثلت الهدف الذي ينشده المتكلم وراء كلامه السطحي(الظاهر)، ومن أبرز تلك المعاني التي اكتشفناها في شعر محمد بن حازم الباهلي: الدعاء، النصح والإرشاد، والتحذير والوعيد والتهديد.
المقاييس
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
المراجع
Mazin, M. (June 29, 2019). Stylistic Rhetoric of Command and Connection in Surat Al-Baqarah - The phrase "Watqoo" as a model. Tikrit University Journal for Humanities, p. 89.
Abu Bakr Al-Baghdadi. (2002). The History of Baghdad, edited by Bashar Ma'ruf (Vol. 1). Beirut, Lebanon: Dar Al-Gharb Al-Islami.
Ahmed bin Ali Al-Sabki. (2003). The Bride of Joy, edited by Abdul Hamid Hindawi (Vol. 3). Beirut, Lebanon: Al-Maktaba Al-Asriya.
Thana' Ahmed, & Wissam Muhammad. (January 1, 2019). The Style of Prohibition and its Implication in the Hadith, Sahih Muslim as a model. Journal of Islamic Sciences and Research, p. 50.
Khair Al-Din Al-Zirikli. (2002). The Elite (Vol. 5). Beirut, Lebanon: Dar Al-Ilm Lil-Malayin.
Dr. Abdul Mahmoud, & Farid D. Shahid. (June 6, 2018). Constructive Styles of Request in Yazidi Poetry. Tikrit University Journal of Humanities, p. 253.
Diwan Muhammad bin Hazim Al-Bahili. (1982). The Diwan, compiled by Muhammad Khair Al-Baqai (Vol. D.T). Damascus, Syria: Dar Qutaybah.
Abdullah bin Al-Mu'taz. (1976). The Classes of Poets, edited by Abdul Sattar Ahmad (Vol. 2). Cairo, Egypt: Dar Al-Ma'arif.
Ali bin Muhammad Al-Shabashti. (1966). The Monasteries (Vol. D.T). Baghdad, Iraq: Maktabat Al-Muthanna.
Muhammad bin Dawud Al-Jarrah. (No date). The Paper, edited by Abdul Wahhab Azam & Abdul Sattar Ahmad (Vol. 3). Cairo, Egypt: Dar Al-Ma'arif.
Muhammad bin Abdul Rahman Al-Qazwini. (1982). The Clarification, edited by Muhammad Khafaja (Vol. 3). Beirut, Lebanon: Dar Al-Jil.
Muhammad bin Imran Al-Marzubani. (1982). Dictionary of Poets, edited by Kurnku (Vol. 2). Beirut, Lebanon: Dar Al-Kutub Al-Ilmiya.
Mas'ud bin Umar Al-Taftazani. (1411 AH). Abridged Meanings (Vol. D.T). Qom, Iran: Dar Al-Fikr.
Wissam Qasim Al-Hayali. (2023). Characteristics of Constructions in the book "Bahjat Al-Majalis wa-Uns Al-Mujalis wa-Shahd Al-Dhahin wa-Al-Hajis" by Abu Umar Yusuf bin Abdul Bar Al-Qurtubi (d. 463 AH) - A study in the light of the science of meanings, Ph.D. thesis, University of Kirkuk - College of Education for Humanities. Kirkuk, Iraq: Ph.D. thesis.
Yusuf bin Abi Bakr Al-Sakkaki. (1987). The Key to Sciences, edited by Naim Zarzur (Vol. 2). Beirut, Lebanon: Dar Al-Kutub Al-Ilmiya.