- موقف فلسفة سورين كيركجارد من المسيحية -

الملخص

كيركجارد مؤسس الفلسفة الوجودية المؤمنة المسالمة من خلفية مسيحية وممثل التيار الوجودي المسيحي كرس جهوده لتأسيس مسيحية كديانة إنسانية بالمعنى الفلسفي كان مفكرأ ذاتياً من نيتشه وفيلسوفاً من طراز باسكال وبالرغم من أنه لم يكن مصلحاً ديناً من طراز مارتن لوثر وجون كالفن وغيرهم من رجال الذين أرادوا أن يعيدوا إلى المسيحية بساطتها الأولى وأن يطهروها مما علق بها من شوائب إلا أن موقفه من  دين أبيه  ووقوعه أسيراً لفكرة أننا مخطئون وحديثه المتكرر حول موضوعات الخطيئة الندم والتكفير والغواية والمصير التي دارت عليها فلسفته  تركته فريسة سهلة لحيرة رائعة ألقت في نفسه الكآبة التي خيمت على حياته كالسحابة الجهمة  منذو مولده وحتى وفاته برغم عدم استسلامه لها وإخفائه لها تحت ستار من المرح والثرثرة والخفة  ومن هنا كان سؤاله  حول  حقيقة المفاهيم اللاهوتية المسيحية للمسيحي الحقيقي  ولا سيما إذا ما لوحظ أن المسيحية التي عرفها كيركجارد هي المسيحية الكئيبة المظلمة التي تركز باستمرار على العذاب والألم والمعاناة ومن هنا ساق نظريته في الإيمان بالقفزة أو التجربة الشخصية من منطلق أن الإيمان لا يلزمه دليلاً عقلياً لإقناع الآخرين بل ومن خلال التجربة الشخصية والانطلاق من الذات تحدث الاعتقادات دائماً ومن هنا يظهر ملمحاً هاماً في فكر كيركجارد وهو الملمح الشعبي الذي فظن له وساقه في سائر أعماله مفسراً ومبرراً لعقائد مسيحية بإسلوب وجودي .