حضور حجاج السلطة في شعر حسان بن ثابت دراسة تداولية
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن حضور السُّلطة الحِجاجيّة في شعر حسّان بن ثابت من منظور تداولي حديث، منطلقًا من كون الخطاب الشعري عنده لم يكن مجرد تعبير جمالي أو انفعال وجداني، بل كان أداةً للتأثير والإقناع وترسيخ الشرعيّة. وقد ركّزت الدراسة على بيان الكيفيّة التي وظَّف بها الشاعر آليّات الخطاب الإقناعي وأساليبه البلاغيّة في بناء حُجّية كلامه داخل سياقات متعدّدة دينيّة وسياسيّة وأخلاقيّة، بحيث يتحوّل النص إلى خطاب موجَّه يحمل مقاصد تتجاوز المستوى الأدبي إلى مستوى الفعل التداولي المؤثر. وتوزّع البحث على ثلاثة محاور أساسيّة تمثّل أنماط السُّلطة في شعره: السُّلطة الدينيّة المتّصلة بالنبوة والوحي وما تمنحه من قداسة وهيبة، والسُّلطة السياسيّة المرتبطة بقيادة الدولة النبويّة وما تستلزمه من تثبيت مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم ومهابة سلطانه، ثم السُّلطة الأخلاقيّة التي تجلّت في تمجيد القيم والفضائل ونبذ الرذائل. واعتمدت الدراسة أدوات التحليل التداولي ولا سيما مفاهيم الحِجاج والسُّلَّم الحِجاجي والبلاغة الجديدة للكشف عن العمق الوظيفي للنص الشعري في بناء الشرعيّة والتأثير في المتلقّي داخل السياق النبوي والرسالي.
المقاييس
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
المراجع
• Joudi, H. M. (n.d.). Argumentative hierarchies and the laws of discourse: A pragmatic approach. Maqalid Journal, University of Biskra, Algeria, December Issue.
• Al-Jubouri, S. S. (2023). Pragmatic theories and the shaping of discourse: An applied reading in Arab creative heritage. Ghaidaa Publishing House, Amman, Jordan, 1st ed.
• Hamdi, M. A. A. B. (2003). Arabic rhetoric in the light of stylistics and the theory of context. Wael Publishing, 1st ed.
• Al-Taie, N. D. F. (2017). Argumentative discourse and its social connections: A socio-linguistic approach. Al-Ustadh Journal, College of Education–Ibn Rushd, University of Baghdad, 220(1).
• Ibn Fāris, A. b. Zakariyya. (1969). Muʿjam Maqāyīs al-Lugha. Ed. A. S. M. Harun. Cairo: Maktabat Mustafa al-Babi al-Halabi, 2nd ed.
• Al-Bayhaqi, A. A. (2003). Al-Sunan al-Kubra. Ed. M. A. Q. Ata. Beirut: Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya, 3rd ed., 1424 AH.
• Al-ʿAzzaoui, A. (2006). Language and argumentation. Casablanca: Al-ʿUmda Publishing, 1st ed.
• Al-Khushani, M. b. M. (1991). Al-Imlāʾ al-Mukhtaṣar fī Sharḥ Gharīb al-Sīra. Ed. P. Brunle. Beirut: Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1st ed., 1412 AH.
• Al-Albani, M. N. (n.d.). Ṣafḥat muʾallif al-aṣl: Ibn Ḥibbān al-Busti (d. 354 AH). Arranged by al-Amir Abu al-Hasan ʿAli.
• Al-ʿAskari, A. H. (n.d.). Al-Furūq al-Lughawiyya. Ed. M. I. Salim. Cairo: Dar al-ʿIlm wa al-Thaqafa.
• Aristotle. (1953). Rhetoric. Trans. & ed. I. Salama. Cairo: Anglo-Egyptian Library, 2nd ed.
• Al-Farahidi, A. (n.d.). Kitab al-ʿAyn. Ed. M. al-Makhzoumi & I. al-Samarrai. Beirut: Dar al-Hilal.
• Al-Tabari, M. J. (n.d.). Jamiʿ al-Bayan ʿan Taʾwil Ay al-Qurʾan. Mecca: Dar al-Tarbiyya wa al-Turath.
• Rezqi, T. (2017). The argumentative structure in “Al-Luʾluʾ wa al-Marjan fīma Ittafaqa ʿalayhi al-Shaykhan”. University of Constantine, Algeria.
• Al-Moussawi. (2000). Pragmatics: A theoretical introduction. Baghdad: Dar al-Shuʾun al-Thaqafiyya.
• Charaudeau, P. (2024, March). Pathos and political discourse. Trans. K. al-Zarmani. Journal of Arts, Languages and Humanities, University of Cadi Ayyad, Marrakech, 7(1).
• Bouguera, N. (2004). Contemporary linguistic schools. Cairo: Maktabat al-Adab, 1st ed.
• Lyons, J. (1987). Language, meaning and context. Trans. A. S. al-Wahhab; rev. Y. Y. Aziz. Baghdad: Dar al-Shuʾun al-Thaqafiyya, 1st ed.
• Samoud, H. (n.d.). Major theories of argumentation in Western traditions from Aristotle to the present. Faculty of Arts, Manouba University, Tunisia.
• Ismaeili, H. (2010). Argumentation: Concept and fields. 1st ed. ʿAlam al-Kutub al-Hadith.
• Shadeed, S. R. (2004). Elements of meaning realization in Arabic: A linguistic study. Amman: Al-Ahlia Publishing, 1st ed.
• Arafat, W. (2006). Dīwān of Ḥassān ibn Thābit. Beirut: Dar Ṣadir.
• Ahmad, S. S. (2007). Intellectual structures in the language of al-Khansāʾ’s poetry. Journal of the University of Kirkuk, 2(1).
• Ahmad, S. S. (2017). The cultural pattern in al-Mubarrad’s critical discourse. Journal of Kirkuk University for Humanities, 12(3).
• Ullmann, S. (1975). The role of the word in language. Trans. K. Bashir. Cairo: Maktabat al-Shabab.
• Perelman, C. (2022). The rhetorical empire: The making of rhetoric and argumentation. Trans. & ed. H. Bnouhashim. Beirut: Dar al-Kitab al-Jadid al-Muttahida, 1st ed.
• Shukri, A. R., & Sheikha, A. B. A. R. (2022). Speech act theory: An applied study with examples from Ibn Khaldun’s “Muqaddima” and “Nazrat fi al-Nafs wa al-Hayat”. Journal of Arabic Studies, 45(5), University of Minia.
• Habbasha, S. (2008). Pragmatics and argumentation: Approaches and texts. Damascus: Safahat Publishing, 1st ed.
• Ṣulah, A. (n.d.). Introduction to argumentation and the new rhetoric. In H. Samoud (Ed.), Major Theories of Argumentation. Manouba University, Tunisia.
• Taha, A. R. (2000). On the foundations of dialogue and the renewal of kalām. 2nd ed. Casablanca: Al-Markaz al-Thaqafi al-ʿArabi.
• Al-Ṭibāʿ, A. A. (1955). The Prophet’s Poet: Ḥassān ibn Thābit al-Ansari. Beirut: Maktabat al-Maʿarif.
• Breton, P. (2013). Argumentation in communication. Trans. M. Mishbal & A. T. al-ʿIlmi. Cairo: National Center for Translation, 1st ed.
• Blanchet, P. (2007). Pragmatics: From Austin to Goffman. Trans. S. Habbasha. Syria: Dar al-Hiwar.
• Al-Sayyid, M. (2010). Pragmatic studies in the light of modern linguistics. Cairo: Dar al-Fikr al-ʿArabi.
• Al-Jumahi, M. b. S. (1952). Ṭabaqāt Fuḥūl al-Shuʿarāʾ. Ed. M. M. Shakir. Cairo: Dar al-Maʿarif.
• Marabet, S. (2022). Philosophical argumentation in Aristotle. University of Ouargla, Department of Philosophy, Algeria.
• Sahraoui, M. (2005). Pragmatics among Arab scholars: A pragmatic study of speech acts in Arabic linguistic heritage. Beirut: Dar al-Taliʿa, 1st ed.
• Nazzar, M. (2018). Mechanisms of argumentation in Muʿtazilite literary discourse. PhD Thesis, University of Batna 1, Algeria.
• Nahla, M. A. (2002). New horizons in contemporary linguistic research. Alexandria: Dar al-Maʿrifa al-Jamiʿiyya.