النّسق الثّقافي المُضمر الخاص بالمرأة في شعر الأغربة السُّود

الملخص

حظيت خطابات ( الأغربة السُود ) الكثير من الأنساق الثقافية المضمرة نتيجة صراعاتهم مع القبيلة والسلطة ورفضهم للقوانين والقواعد المجتمعية التي كانت سارية في العصر الجاهلي وبحثهم عن الاعتراف الوجودي لذوي البشرة السوداء, فنجد مجموعة من هؤلاء الأغربة السود اتجهوا إلى الصحراء وانتقلوا من حياة مقيدة بالقوانين والانظمة الى حياة جديدة تمتعوا من خلالها بالحرية التامة لكنهم في مقابل ذلك عانوا من صعوبتها والتشرد فاتخذوا من التمرد والرفض نهجاً جديداً لحياتهم محاربين الظلم والاضطهاد والتميز العرقي والطبقي وثاروا من أجل التحرر من النظام القبلي فحاولوا تغيير حياتهم للأفضل عن طريق القوة والشجاعة أحياناً والثورة والرفض  الدائم أحياناً أخرى , كما وحاولوا اختراق الاعراف والمنظومة الاجتماعية القائمة على تقديس الجنس النقي وذم الجنس الهجين وهذه الأعراف الاجتماعية لطالما عانوا منها وطمعوا بتغييرها , وتجدر الاشارة إلى ان الشعراء الأغربة السود تميزت طبيعة  اشعارهم بروحهم الشعرية المختلفة التي لاتشبه غيرهم من الشعراء كما ان جل شعرهم وصل الينا مقطعات وذلك تماشياً مع نمط الحياة التي عاشوها والتي أتسمت بعدم الاستقرار وربما يعود سبب ذلك أيضاً الى أن نبذهم وطردهم من المجتمع  لم يحقق لهم الاتصال الكبير مع الرواة من الناس كما وغلب على شعرهم الذاتية , فجاء شعرهم الخاص بالمرأة ينطوي على أنساق ثقافية مضمرة لمعالجة مشاكلهم التي عانوها خاصة الذين جمعوا السواد والصعلكة معاً, مما دفعني إلى توجيه مسار هذه الدراسة لقراءة النسق الثقافي المضمر الخاص بالمرأة لدى هذه الفئة من الشعراء وفق توجهات الفكر النقدي الحديث.