منير بشير ودوره في نشر آلة العود عربيا وعالميا

الملخص

إن الإقبال على دراسة وبحث الفنون الموسيقية وطرق تدوين منجز الآلات إنما يحفظ التراث الموسيقي من الضياع ويضعه في متناول أي جيل، بعد أن بدأ علم الموسيقى يهدف الى مزيد من الموضوعية والى التخلص من القيود التأملية والعاطفية التي كانت سائدة في تحليل ودراسة الموسيقى، وإذ ان آلة العود هي واحدة من الآلات الموسيقية العربية العريقة التي ينسبها البعض الى السومريين قد شملتها تلك المرحلة من الموضوعية في قراءة التاريخ الموسيقي وطرق النهوض بإعادة التوعية الموسيقية وإعادة التعريف بأهمية بعض الآلات لا سيما الوترية القديمة.

ويعد عازف العود العراقي العالمي (منير بشير)، صاحب رسالة موسيقية مهمة في العزف على آلة العود تمتد جذورها في عمق حضارات وادي الرافدين وما عطاء (منير بشير) إلا تواصلا للمعاصرين مع الإرث الموسيقي، إذ يعتبر هو صاحب مدرسة مستقلة الأركان ومتفردة في طرق وآلية استخدام العود تخرج منها الكثير من عمالقة العزف على تلك الآلة أمثال (نصير شمة، سامي نسيم، سالم عبد الكريم، صفوت محمد علي)، ولقد وجد الباحث في هذه المرحلة ميدانا خصبا للبحث والمعاينة، فبدأ بإطاره المنهجي محددا مشكلة بحثه والحاجة اليه ومن ثم أهميته فأهدافه فمصطلحاته، أما الإطار النظري فقد ضمنه الباحث ثلاث مباحث ، الأول يتحدث عن (منير بشير) حياته وعلمه ونمو موهبته الموسيقية إذ هو تضمن محورين أيضا الأول: حياته وعلمه ، أما الثاني: فهو تجربته وجولاته الفنية، أما المبحث الثاني ضمنه الباحث بتناوله (منير بشير) وأزمة الموسيقى عراقيا وعربيا، أما المبحث الثالث فقد تضمن (آراء نقدية في تجربة منير بشير الموسيقية)، أما الفصل الثالث فقد خصصه الباحث لمعاينة إنموذج ( احدى مؤلفات منير بشير) وهي عينة من مقام الهزام (ارتجال في مقام الهزام) ، الذي أختاره الباحث للتحليل الموسيقي، ويلي ذلك الفصل الرابع الذي ضمن الباحث فيه نتائج البحث واستنتاجاته وتوصياته ومقترحاته، ثم الفصل الخامس يتضمن المصادر والملاحق.