الـدّرْسُ النّحـْوِيُّ في كِتَابِ شَـرْحِ لامِـيّةِ العـَرَبِ لعَـبْـدِ اللـهِ بـنِ الحُـسَـيـْنِ العـُكْـبـُرِيّ (538 ــ 616 هــ)

الملخص

الحَمْـدُ لله والصَّلاة والسَّلام عـلى رَسولِ الله وآله ومَنْ وَالاهُ و بعـد ..

فممّا يَتميز به كتاب شَرحِ لامـية العـربِ لأبي البقاءِ عـبدِ الله بن الحُسين العـُكبري مِنْ بين الكتبِ التي تناولتِ اللّامـيّة بالشّرح والأعْـرَابِ الإيجازِ والاختصارِ ومِنْ ظـواهـِرِ ذلكَ الايجازِ عـدم التّرجـيحِ عـند ذِكر الآراءِ المُختلفة ، وتَـرك الإشارة إلى كَثيرٍ مِنَ المسائل الخلافية بين البَصريين والكُوفيين ويلحظ تجاوزه لكثير مِنَ الألفاظ اللغَوية التي تحتاجُ إلى إيضاحِ معـناها مكتفياً بالأعـرابِ ، والبحثِ محاولةً للكشفِ عَـنْ جُهودِ العُـكبريِّ النّحويةِ بتحليلِ بعضِ أهـم ملامِح مَنهج العـُكبري في هـذا الاعـراب الموجزِ لأبياتِ لامـيّةِ العـربِ  .

إنّ العـُكبري يعـد أحد أهـم النّحاة البصريين ، إذ قامت جـُل توجيهاته على المذهـب البصري ، فضلا عن إكثاره من مصطلحاتهم وأتضح مدى شغف العـُكبري بالإعراب إذ أولاه اهتماماً واضحاً فكان وسيلته لتفسير الألفاظ والكشف عن المعاني فأكثر من التّخريجات الإعرابية التي استندت في بعض الأحيان إلى السِّياق ، كما أهتم بالعـِلل والعـَوامل والمصطلحات والتّأويلات وقد تناول هذه المسائل من غير ترجيح لجانب منها دون آخر إلاّ إشارات في مواضع متفرقة ولا يعود هذا لضعف في شخصيته أو قلة في إطلاعه إنّما لأنّه ألزَم نفسه في هـذا الشرح بالاختصار والإيجاز.