النقد الفلسفي من منظور ماكس هوركهايمر
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يُعد اندلاع الحرب العالمية مؤشراً على خروج عقل الأنوار عن حدوده الموسومة وعن المقصد الذي تأسس من أجله، عندئذ برز دور مدرسة (فرانكفورت) النقدية ذلك؛ لإعادة تشكيل العقل التنويري وفق متطلبات الواقع المعاصر على الأساس المطلوب له منذ حقبة الحداثة.
كانت بدايات مدرسة (فرانكفورت) مع الجيل الأول لها كونها متميزة بنظراتها المتشائمة إلى الواقع السياسي والمجتمع الاوروبي، من جزاء المشروع التنويري الذي بات اليوم يستثمر في إبادة العقل، كان هذا العقل الذي أسسته الحداثة منذ ثورة (كوبرنيك) ثم مع (ديكارت) و(كانط) و(بيكون) يحمل عوامل تبشيرية بتنوير العقل وخروجه من الانغلاق الفكري. أن ما شهده العالم من عنف وما يعيشه المجتمع من تناقضات في بنيانه ليس سوى نتاج لانعراج خطير في مسار العقل التنويري، إذ ينبغي التفكير في إعادته إلى نهجه الصحيح، وأهم من نادى في هذا الاتجاه هو فيلسوف الاجتماع (ماكس هوركهايمر) إلى إفراده كتاب بعنوان (النظرية التقليدية والنظرية النقدية)، ليعيد فيه ترتيب الادوات المنهجية التي هيمنت على العقل الدارس للمجتمع من وجهه نظر اقتصادية مبينا انساق النظرية التقليدية المغلقة على نفسها، وعلى مجال اشتغالها، وكان نقده موجهاً بالتحديد إلى الفلسفة الماركسية، كما كان سعيه الدؤوب إلى إعادة التفكير في مفهوم (التقدم) ومفهوم (التنظير)، إذن ينطلق النقد الفلسفي من تصورات ومفاهيم مشاكل بصورة مسبقة في المفهوم التقليدي للنظرية، واستندت النظرية النقدية الجديدة على مسألة البداهات والمسلمات، وإخراج الانساق المغلقة من زواياها الضيقة، وإعادة النظر في التفكير المنطقي ومناهجه واُسسه ومفاهيمه. أما التنظير صار لهُ أكبر مساحة حينما اُفترض حصوله من اندماج عناصر معرفية عديدة لتكتمل معالم التشخيص، فيشرع منها البحث عن فواعل العلاج وإيجاد الحلول، من هنا جاء نقد (هوركهايمر) للماركسية منطلقا من مسألة اقتصارها على نقد الاقتصاد السياسي لتجاوز التفاوت الطبقي وأزمات المجتمع السياسي، كما يطمح الفكر النقدي إلى إعادة تنظيم عملية نمو تموضع العقل داخل الممارسة التفكيرية وجعل من هذا العقل أداةً ليست فقط تستنزف الأفكار وتستهلكها. بل فكر ينتج ويستكشف مما هو مسلم به وبديهي، كما تعد نظرة هذا العقل للواقع على أنه يسير نحو الخيار والعادة والطبيعة والمؤالفة والمقبول به. فقد ركزنا في البحث على أفكار (هوركهايمر) لمدرسة (فرانكفورت)؛ لأن أفكاره النقدية كانت مراجعة لعمليات التفكير والتنظير في المجتمع من خلال التحليل والتفسير الماركسي وكشف عن مواضع الانغلاق والعلموية ومظاهر الشكلانية والنمطية في التحليل وإلإستجمام والوضوح والانساق والصدقية، لعلها اًمور صار على العقل التنويري تجنبها.
المقاييس
تفاصيل المقالة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
المراجع
4- Al-Alusi, Bassem Rajeh Jamal Al-Din: The most important philosophers of the Frankfurt School, part of a thesis (critical rationalism in the philosophy of Carl Bauer, submitted to the Council of the Higher Institute for Political and International Studies), supervised by: Dr. Siham Chet Hamid Al-Taie, Baghdad, 2005 AD.
Badawi, Abd al-Rahman: Ethics at Kant, Publisher: The Publications Agency, Kuwait, 1979.
Bin Musmiya, Thuraya: The Frankfurt School (a study of its origins, its critical currents, and its decline), publisher: The Abbasid Holy Shrine, the Islamic Center for Strategic Studies, 1st edition, Najaf (Iraq), 2020 AD.
Bottommore, Tom: Frankfurt School: Translated by: Saad Hejres, Dar Roya, Tripoli (Libya), 1st edition, 1998 AD.
Bottimore, Tom: The Frankfurt School (Horkheimer and the formation of the school), translated by: Saad Hajres, revised by: Muhammad Hafez, 2nd Edition, Dar Oya, Lebanon, 2004 AD.
Baumnier, Kamal: The Critical Theory of the Frankfurt School from Max Horkheimer to Axel Hunet, Al-Ikhtif Publications, 1st edition, Algeria, 2010 AD.
Bohror, Habib: Critical Theory and Concept of the Text in Modern German Criticism (Emergence and Establishment), Journal of Kufa Studies, Dr. T.
Al-Haidari, Ibrahim: Max: Horkheimer, one of the pioneers of the Frankfurt School (a rational critic of the Age of Enlightenment), Publisher: Al-Hayat Newspaper, Issue 15978, 2007 AD.
Diab Muhammad Hafez, Frankfurt School (Madrasa Formation) Horkheimer, translated by: Saad Hejres, d. T.
Zigme Ahmed and a group of authors: Max Horkheimer or Criticism of Both Theories, Part 1, Supervised by: Dr. Ali Abboud Al-Muhammadawi, presented by: Dr. Ali Harb, Al-Ikhtif Publications, Algeria, 1st edition, 2013 AD.
Al-Sayyid Walad Bah: History and Truth in Michel Foucault, Dar Al-Muntadab Al-Arabi, 1st edition, Beirut, 1994 AD.
Selter, Phil: The Frankfurt School (its origins and significance), a Marxist point of view, translated by: Khalil Kalfat, 2nd Edition, Publisher: The Supreme Council of Culture, Cairo, 2004 AD.
Saleh, Hashem: An Introduction to European Enlightenment (The Concept of Enlightenment), Dar Al-Talee'ah for Printing and Publishing, 1st edition, Beirut, 2005 AD.
Al-Aroubi, Abdullah: The Concept of History, Part 1, The Arab Cultural Center, 3rd Edition, Beirut, Dr. T.
Al-Awnali, Naji: Max Horkheimer (traditional theory and critical theory), Al-Jamal Publications, Beirut, 1st edition, 2015 AD.
19 - A group of authors: Western Marxism and beyond (foundation, turn and benefit), supervised by: Dr. Ali Abboud Al-Muhammadawi, Al-Ikhtif Publications, 1st edition, Algeria, 2014 AD.
A group of authors: The Frankfurt Critical School, the controversy of liberation, communication and norms (the culture industry), supervised by: Dr. Ali Aboud Al-Muhammadawi and d. Ismail Mahana, 1st edition, Ibn Al-Nadim Publications, Algeria, 2012 AD.
Horkheimer, Max and Theodor Adorno: The Controversy of Enlightenment (The Concept of Enlightenment), translated by: George Boutros Ktoura, 1st Edition, Dar Al-Kitab Al-Jadeed, Beirut, 2006 AD.
Horkheimer, Max: The Traditional Theory and the Critical Theory, translated by: Mustafa Al-Nawi, 1st edition, Publisher: Oyoun Al-Maqalat, 1990 AD.
Horkheimer, Max: The Beginning of the Bourgeois Philosophy of History, translated by: Ali Al-Yousifi, Dar Al-Tanweer for Printing and Publishing, Beirut, 2006 AD.
Wazada, Taiba Maher: Kant’s Educational Philosophy, Dar Al-Hadi for Printing and Publishing, 1st Edition, Beirut, 2001.
- Piccone، Paul، Held، David 'introduction to Critical Theory: horkhe- imer to Haber mas، ’Contemporarg Sociology.12. (1).1983.
- Theorie Trditione lle eT Theorie Critique، Gallimarol، 1974.
- Zum Proplem der Whtheit، in Kritische Theoir