Aspects that affect teaching for Muslim Scholars
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Synopsis:
The researcher divided his research into Introduction, Preface, twelve fields and a conclusion.
In the introduction, he mentioned the contribution of the Muslim scholars in showing how a number of these aspects can affect the educational process. He investigated them from the Islamic Educational Thinking resources and educed them based on the essential teaching rules.
Preface
- First Field: Mental Education.
- Second Field: Physical Education.
- Third Field: The achievement of psychological health (emotive).
- Fourth Field: Guiding and orienting the learner.
- Fifth Field: Curriculum Planning.
- Sixth Field: Community school.
- Seventh Field: The relationship between Education and the job market.
- Eighth Field: Implementing differentiation in teaching.
- Ninth Field: Teaching Aids.
- Tenth Field: Teachers’ preparation and training.
- Eleventh Field: Administrative organization and job requirements.
- Twelfth Field: Teaching the male and female.
Conclusion: Summary of the main recommendations.
Metrics
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
References
ضيف، شوقي (1977): "الفن ومذاهبه في النثر العربي"، الطبعة الثانية، دار المعارف، ص176.
الجاحظ: أبو عُثمان عَمرو بن بحر(1382ه): "ثلاث رسائل" نشر يوشع فِنكِل -رسالة أخلاق الكتاب) الطبعة الثانية، المطبعة السلفية، ص40.
الطويل، توفيق (1958): "أسس الفلسفة"، الطبعة الثانية، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ص229.
المرجع السابق، ص233.
زكي، مبارك (1971): "الأخلاق عند الغزالي" دار الشعب-القاهرة، ص343.
بلدي، نجيب (1959): ديكارت – (سلسلة نوابغ الفكر الغربي)، العدد رقم (12)، دار المعارف، مصر، ص196.
الحافظ المنذري (1987): مختصر صحيح مسلم -تحقيق د. محمد ناصر الدين الألباني –ال جزء2 (كتاب القدر) باب: في إثبات القدر -المكتب الإسلامي، رقم (1838) بيروت، ص486.
قطب، محمد (بدون تاريخ): منهج التربية الإسلامية، ط2، دار الشروق، بيروت، ص 126.
الجاحظ: أبو عُثمان عَمرو بن بحر(1976): البُخًلاء، تحقيق دكتور طه الحاجري، سلسلة ذخائر العرب، رقم (3)، ط5، دار المعارف، ص158.
الجاحظ: البُخَلاء-تحقيق دكتور طه الحاجري (مرجع سابق)، ص124.
الجاحظ: أبو عُثمان عَمرو بن بحر (بدون تاريخ): البيان والتبيين، الجزء الثالث والرابع (في مجلد واحد)، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، مؤسسة الخانجي، القاهرة، ص169.
الفندي، عبد السلام عطوة (2003): "تربية الطفل في الإسلام"، أطوارها آثارها، ثمارها ط1، دار ابن حزم، بيروت، ص 253.
الجاحظ: ثلاث رَسائِل (مرجع سابق)، ص65.
الزرنوجي، برهان الدين (1986): " تعليم المتعلم في طريق التعلم"، (مرجع سابق)، ص170.
ابن جماعة، بدر الدين (1354هـ): " تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم "، بيروت: دار الكتب العلمية، ص95.
من أعلام التربية العربية الإسلامية (1988): المجلد الثالث، (مرجع سابق)، ص304.
بالجن، مقداد (1682): " توجيه المتعلم في ضوء التفكير التربوي الإسلامي"، الطبعة الأولى، الرياض، دار المريخ، ص28.
بالجن، مقداد (1682): (مرجع سابق)، ص28.
الفندي، عبد السلام عطوة (2003): (مرجع سابق)، ص 248.
العلموي، الشيخ عبد الباسط بن موسى(2004): "المعيد في أدب المفيد والمستفيد"، شرح وتعليق د. مروان العطية، ط1، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، ص87.
العلموي، الشيخ عبد الباسط بن موسى(2004): (مرجع سابق)، ص88.
الفندي، عبد السلام عطوة (2003): (مرجع سابق)، ص253.
جاكب جورج كريستيان أدلر Adler J.G. (1169 -1250 هـ = 1756 -1834 م) مستشرق دانمركي، عني بالكتابات الكوفية، وأعد تاريخ أبي الفداء (المختصر في أخبار البشر) للطبع مع ترجمة لاتينية، فنشره المستشرق رسكه(Reiske) واشتهر أدلر بما كتبه بلغته عن النقود العربية وتاريخها. وله بحث في (تاريخ الدروز) وكانت إقامته على الاكثر في كوبنهاغن (عاصمة الدانمرك)، الأعلام 2/107.
العال، حسن عبد (1978): "التربية الإسلامية في القرن الرابع الهجري"، دار الفكر العربي، جامعة طنطا، ص91-93.
الفندي، عبد السلام عطوة (2003): "مرجع السابق"، ص248.
سنن أبي داود – جـ 5 (كتاب العلم) باب التوقي من الفتيا، رقم (3657)، ص499. حديث حسن.
الزرنوجي، برهان الدين (1985): مرجع سابق. ص54.
ابن جماعة، بدر الدين (1354 هـ): مرجع سابق. ص48.
المرجع السابق. ص73.
الزرنوجي، برهان الدين (1985) :مرجع سابق. ص145.
الفندي، عبد السلام عطوة (2003): "مرجع السابق"، ص252.
الغزالي، أبو حامد محمد (د. ت): مرجع سابق، ص107.
الغزالي، أبو حامد محمد (1988): "منهاج المتعلم"، مرجع سابق، ص81-82.
العلموي، الشيخ عبد الباسط بن موسى (2004): مرجع سابق، ص141-144. النووي47-48، الزرنوجي، برهان الدين (1986): "مرجع سابق "، ص108.
ميقاتي، عبد الإله (2013): "مرجع سابق"، ص186.
الغزالي، أبو حامد محمد (1988): " مرجع سابق"، ص74-75.
ميقاتي، عبد الإله (2013): " مرجع سابق"، ص150.
سنن الترمذي جـ 5 (كتاب الاستئذان) باب: تعليم السريانية، رقم(2715)، ص67، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، قال الشيخ الألباني: حسن.
الداهري، صالح حسن & الخوالدة، ناصر أحمد (2015): "التربية وعلم النفس في التراث الإسلامي". ط1، عمان: دار الإعصار العلمي للنشر والتوزيع، ص322.
سنن الترمذي جـ 5 (كتاب المناقب) باب: مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبي وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم، رقم(3791)، ص.665، حديث حسن صحيح.
الزرنوجي، برهان الدين (1986): "مرجع سابق"، ص136.
المرجع السابق نفسه، ص136.
النووي: (1987): "آداب العالم والمتعلم"، مُقَدِمة المجموع للإمَام النووي، مكتبة الصحابة، طنطا، ص36. انظر-الزرنوجي، برهان الدين (1986): "مرجع سابق"، ص136.
الداهري، وآخرون (2015): "مرجع سابق"، ص385.
الغزالي، أبو حامد محمد (1988): " مرجع سابق "، ص83.
انظر-الزرنوجي، برهان الدين (1986): "مرجع سابق"، ص114.
وذكر الخليفة (2005): ص173.
القادري احمد رشيد وأبو شريخ، شاهر ذيب (2005): "مرجع سابق"، ص173.
المغراوي: أحمد بن أبي جمعة (د.ت): "جامع جوامع الاختصار والتبيان" فيما يعرض للمعلمين وآباء الصبيان، تحقيق أحمد جلولي البدوي ورابح بونار، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، ص17.
الغزالي، أبو حامد محمد (1988): "مرجع سابق"، ص115.
رسالة المعلم (1994): "وزارة التربية والتعليم"، العدد الرابع، عمان، الأردن.
محمد، نائل بسام (2009): "علم النفس التعليمي"، عمان، دار البداية، ص46.
ابن جماعة، بدر الدين (1354هـ): "مرجع سابق"، ص145.
مختصر صحيح الإمام البخاري-جـ 3 (كتاب: النكاح)، بابُ الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يَنَلْ، رقم (2092)، ص386.
* الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ: المتشبع بما لم يعط، يعنى المتزين بأكثر مما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل، كالمرأة تكون للرجل ولها ضرة، فتتشبع بما تدعيه من الحظوة عند زوجها بأكثر مما عنده لها تريد، كلابس ثوبى زور: فإنه الرجل يلبس ثياب أهل الزهد فى الدنيا، يريد بذلك الناس ويظهر من التخشع والتقشف أكثر مما فى قلبه، فهذه ثياب الزور والرياء، شرح صحيح البخاري-لابن بطال 7/346.
الداهري، وآخرون (2015): "مرجع سابق"، ص220.
القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (د.ت): "مرجع سابق". ص142.
الزرنوجي، برهان الدين (1986): "مرجع سابق"، ص54.
ابن جماعة (1354 هـ): "مرجع سابق"، ص48.
مختصر صحيح مسلم للمنذري-جـ 2-(كتاب: الوقف)- باب: ما يلحق الإنسان ثوابه، رقم (1001)، ص264.
مختصر صحيح الإمام البخاري -جـ 2-(كتاب: الصلح) باب: هل يشير الإمام بالصلح رقم (430)، ص 222.
رضا، محمد جواد (1989): (مرجع سابق)، ص58-60.
ابن خلدون، عبد الرحمن (1998): (مرجع سابق)، ص555.
ابن جماعة، بدر الدين (1354 هـ): (مرجع سابق). ص79.
الزرنوجي، برهان الدين (1985): (مرجع سابق). ص73.
الماوردي، علي بن محمد (1973): "أدب الدين والدنيا"، ط4، تحقيق مصطفى السقا، القاهرة: مكتبة مصطفى البابي الحلبي، ص167.
سنن ابن ماجة –جـ1 (كتاب: الطهارة وسننها)، باب: باب في المجروح تصيبه الجنابة، رقم ( 572)، ص189، قال الشيخ الألباني: حسن. * العى : الجهل.
الغزالي، أبو حامد محمد (1988): " مرجع سابق"، ص74-75.
العلموي، الشيخ عبد الباسط بن موسى (2004): "مرجع سابق"، ص126-139.
مختصر صحيح الإمام البخاري -جـ 1– (كتاب: العلم) باب: باب مَن أَعادَ الحديثَ ثلاثاً لِيُفْهَمَ عنهُ، رقم(64)، ص54.
النووي، (1987): "مرجع سابق"، ص34.
ابن جماعة، بدر الدين (1354 هـ): "مرجع سابق"، ص47.
الزرنوجي، برهان الدين (1986): "مرجع سابق " ص92، والغزالي، أبو حامد محمد (1988): "مرجع سابق"، ص83.
مختصر صحيح الإمام البخاري -جـ1 (كتَابُ الزكاة) باب: أَخْذِ الصدقةِ من الأغنياء رقم (65)، ص 443.
القادري احمد رشيد وأبو شريخ، شاهر ذيب (2005): "مرجع سابق"، ص169-170.
ابن عبد البر القرطبي (2003):"مرجع سابق". ص127.
الغزالي، أبو حامد محمد (د. ت): إحياء علوم الدين، ج1، ج3، القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى. ص44
ابن جماعة، بدر الدين (1354 هـ): تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم، بيروت: دار الكتب العلمية، ص20.
مختصر صحيح مسلم جـ1 (كتاب الحيض) باب: عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ، رقم(182)، ص57.
الغزالي، أبو حامد محمد (د. ت): "مرجع سابق". ص115.
القابسي، أبو الحسن (1990): "الرسالة المفصلة لأحوال المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين"، تحقيق عبد الأمير شمس الدين، الموسوعة التربوية، بيروت: الشركة العالمية للكتاب، ص102.
المرجع السابق نفسه ص167.
ميقاتي، عبد الإله (2013): (مرجع سابق)، ص56.
المرجع السابق نفسه، ص56.
عبد السلام الجقندي وآخرون (2001): "المرشد في طرق التدريس العامة"، ط1، منشورات كلية الدعوة العامة، ص26.
يوسف مارون (2008): "طرائق التعليم بين الممارسة والتطبيق"، طرابلس، لبنان، المؤسسة الحديثة للكتاب، ص70.
ميقاتي، عبد الإله (2013): (مرجع سابق)، ص26.
المزين، سليمان (2006): "قراءة تربوية في أدب الأطفال"-للإمام شهاب الدين بن حجر الهيتمي الأنصاري، بحث مقدم لمجلة الجامعة الإسلامية، الجامعة الإسلامية، غزة، ص31.
ابن جماعة، بدر الدين (1354هـ): "مرجع سابق"، ص134.
سنن أبى داوود -جـ3 – (كتاب: الإجارة): باب: فى الرجل يأخذ حقه من تحت يده رقم (3536)، ص313. قال الألباني: صحيح.
الداهري، وآخرون (2015): "مرجع سابق"، ص 288.
مختصر صحيح الإمام البخاري -جـ2 (كتَابُ: الإجارة) باب: بابُ ما يُعْطى في الرُّقْيَةِ رقم (1066)، ص90.
المرجع السابق، ص255.
ابن جماعة، بدر الدين (1354 هـ): "مرجع سابق"، ص72.
الزرنوجي، برهان الدين (1985): "مرجع سابق". ص85.
سنن أبى داود-جـ4 – (كتاب: الأدب): باب: ما جاء في المزاح، رقم (5000)، ص457. قال الألباني: صحيح
مختصر صحيح الإمام البخاري -جـ1 -كتاب العلم باب مَن جعَلَ لأَهلِ العِلمِ أَيَّاماً مَعلُومةً، رقم53، ص47.
* المراد انه كان يراعي الأوقات في تعليمهم ووعظهم ولا يفعله كل يوم خشية الملل والتخول التعهد وفسره بأن المراد يتفقد أحوالهم التي يحصل لهم فيها النشاط للموعظة فيعظهم فيها ولا يكثر عليهم لئلا يملوا وفيه رفق النبي صلى الله عليه و سلم بأصحابه وحسن التوصل إلى تعليمهم وتفهيمهم ليأخذوا عنه بنشاط لا عن ضجر ولا ملل ويقتدي به في ذلك فان التعليم بالتدريج اخف مؤنة وادعى إلى الثبات من اخذه بالكد والمغالبة وفيه منقبة لابن مسعود لمتابعته للنبي صلى الله عليه و سلم في القول والعمل ومحافظته على ذلك [ فتح الباري، لابن حجر11/228].
فتح الباري، لابن حجر 1/163.
الفندي (2003): "مرجع سابق"، ص248.
باب مختصر صحيح مسلم للمنذري-جـ2 (كتاب: الذكر) باب: في الدوام على الذكر وفضله، رقم (1887)، ص498.
ميقاتي (2013): (مرجع سابق)، ص56.
العال، حسن عبد (1978): "التربية الإسلامية في القرن الرابع الهجري"، دار الفكر العربي، جامعة طنطا، ص225.
مختصر صحيح الإمام البخاري -جـ 4 (كتاب الاعتصام والسنة) باب تَعْليمِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم -أُمَّتَهُ، رقم2708، ص320.
ميقاتي، عبد الإله (2013): "مسيرة التعلم عند العرب"، (مرجع سابق)، ص 64.
المرجع السابق نفسه، ص64.
النووي، (1987): (مرجع سابق)، ص25.
المغراوي، أحمد بن أبي جمعة (بدون تاريخ): (مرجع سابق)، ص43.
الفندي، (2003): (مرجع سابق)، ص248.