Main Article Content

Wesal Tariq Saleh
harith_abd2016@tu.edu.iq

Abstract

Praise be to God and prayers and peace be upon our master Muhammad, the Messenger of Allah and on his family and companions.


Either after:


After I wrote my research, I came up with several results. I hope that I will be successful as I see it right



  • We have seen Abu Tammam's diversity in his poetry in terms of his purposes in praising, insulting and lamenting several figures who prove his Arab identity without doubt and that the purpose of removing this identity is hostility and chatter through his contemporaries

  • Abu Tammam is a poet who is distinguished by his poetry and his clear and clear communication, in which there is no single utterance or scattered, but does not combine poetry, but the combination of his words is broad and multi-faceted.

  • Abu Tammam has been honored by honoring every honor that has a meaning that demonstrates his originality and originality:


The first is the testimony of the Arab poets and linguists on the good formulation of its systems


Second: convergence in the introduction of the meanings and directions of the Quranic miraculous expression, which spoke by the commentators and some of the poets who spoke about them and martyred their hair Abba Tamam God's mercy.



  • Abba fully honored the honor of the Arab kings and their leaders and their wards and their faces and that because it was under the meaning of meaning to them and their identity and to encourage them and encourage them for everything is better for them such as to wage war to defend the land and offer and crown them after their victories His poems, which were each one of them on a necklace organized by jeweler hold of the jewels and his blessings after their death by giving them through his hair by mentioning their glories and their goodness to the people

  • Abu Abu Tammam died but his name did not die. His verses remained alive and he was not interrupted, and all thanks to his poetry, which left him what was a pride for the victories of his nation and from him what is left, for example, is transmitted by tongues and from which he was suspended as a bite and a lesson to be sung by man and He takes advice and exhorts him on the face of the earthAnd pray God, the Prophet Muhammad and his family and him.

Metrics

Metrics Loading ...

Article Details

How to Cite
Saleh, W. T. (2018). Arab affiliation in the poems of Abu Tammam. Journal of Tikrit University for Humanities, 25(5), 206–248. https://doi.org/10.25130/jtuh.25.5.2018.07
Section
Articles

References

- ابو تمام الطائي، خضر الطائي ، بغداد مديرية الثقافة العامة 1976 م .

- أخبار أبي تمام، لابي بكر محمد بن يحيى الصولي، تحقيق: خليل محمود عساكر ، و محمد عبده، وقدم له: احمد أمين ، طباعة المكتب التجاري للطباعة و التوزيع و النشر – بيروت.

- الادب العربي في العصر العباسي، د. ناظم رشيد، مكتبة المربد.

- الادب العربي في حماسة ابي تمام، احمد ماهر البقري، الهيئة العامة لشؤون المطابع الاميرية، 1964 م .

- الأغاني لأبي فرج الاصفهاني، تحقيق : علي النجدي ناصف، الهيئة المصرية العامة 1972م.

- امراء الشعر العباسي في الأدب العربي، أنيس المقدسي ، دار العلوم-بيروت 1969 م .

- الايضاح في علوم البلاغة، جلال الدين ابو عبدالله محمد بن سعد الدين بن عمر القزويني، دار احياء العلوم- بيروت، ج1.

- البداية و النهاية المؤلف، إسماعيل بن عمر كثير القرشي ابو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت.

- البيان و التبيين ، ابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، تحقيق : المحامي فوزي عطوي ، دار صعب - بيروت- الطبعة الأولى 1968 م.

- البيضاوي نصر الدين أبي سعد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب – بيروت – لبنان، 2002م.

- تاريخ الادب العربي ، حنا الفاخوري، بيروت المكتبة البو ليبية.

- تاريخ الادب العربي ، كارل بروكلمان ، نقله الى العربية د. عبدالحليم النجار ، ط2،ج2،دار المعارف مصر1962م.

- تاريخ الادب العربي العباسي، د. شوقي ضيف ،دار المعارف مصر 1976 م.

- تاريخ الاسلام الذهبي، محمد بن احمد بن عثمان توفي 310 هـ، دار الكتب العلمية بيروت.

- تاريخ الامم و الملوك، المؤلف محمد بن جرير الطبري ، الناشر : دار الكتب العلمية –بيروت ، الطبعة الاولى.

- ثمار القلوب في المضاف و المنسوب ، ابي منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي، تحقيق : محمد ابو الفضل ابراهيم ، دار المعارف القاهرة ، ج1 ط1 ،1965م.

- الجامع لأحكام القراَن المؤلف ، محمد بن احمد بن ابي بكر القرطبي.

- خزانة الادب وغاية العرب، تقي الدين ابي بكر علي بن عبدالله الحموي الازراري: تحقيق: عصام شعيتو : دار ومكتبة الهلال بيروت ، ط1، 1987, ج1.

- ديوان ابي تمام ،تقديم :د. محي الدين صبحي ، المجلد الاول و الثاني ، طبعة دار صادر– بيروت.

- ديوان الحماسة ، لابي تمام حبيب بن اوس الطائي، مطبعة محمد علي صبيح و اولاده بالأزهر مصر.

- روح المعاني في تفسير القران العظيم و السبع المثاني، المؤلف ، محمود الالوسي الناشر: دار احياء التراث العربي –بيروت.

- شرح الصولي لديوان ابي تمام ، رسالة تقدم بها : رشيد خلف نعمان، الجمهورية العراقية- وزارة الإعلام سلسلة التراث 55.

- شرح ديوان الحماسة ، الخطيب التبريزي تحقيق محمد عبده عزام، دار المعارف القاهرة ،1974.

- صبح الأعشى في صناعة الإنشا، أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي، تحقيق: د. يوسف علي طويل، دار الفكر- دمشق، ط1، 1987م.

- الصراع العربي الفارسي في الأدب العربي، نوري شاكر الاَلوسي ، بغداد كلية التربية 1989م.

- طبقات الشعراء لابن المعتز، تحقيق : عبد الستار احمد فراج ، طبع في دار المعارف القاهرة 1965م.

- طبقات فحول الشعراء، المؤلف، محمد بن سلام الجمعي تحقيق : محمود محمد شاكر الناشر، دار المدني.

- فتح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، أبي الفتح ضياء الدين نصر الله بن محمد بن عبدالكريم الموصلي، المكتبة العصرية – بيروت.

- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة الثالثة - 1407 هـ، عدد الأجزاء: 4.

- المثل السائر في ادب الكاتب و الشاعر، أبي الفتح ضياء نصر الله بن محمد بن عبد الكريم الموصلي، المكتبة العصرية ، بيروت 1995 م.

- الموازنة بين الطائيين ابي تمام والبحتري، للحسن بن بشير الآمدي ت 371هـ.

- وفيات الأعيان و أنباء الزمان، أبي العباس شمس الدين احمد بن محمد بن ابي بكر بن خلكان ت 681 هـ ، تحقيق: محمد محي الدين ، ج 2، دار النهضة العربية- القاهرة.

- الوافي في الوفيات، ابي العباس احمد بن حسن بن علي الخطيب،ج1.